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  • 林崇:禪修問答

    滅盡定」。在南傳佛教中,將「根本定」稱之為「止定」,將俱分解脫者又稱為「止行者」或「止觀行者」。至於走菩薩道的人,由於目標大,一般也是需修四禪八定,走俱分解脫的路線。成佛時必然具足四禪八定,沒有定障...直心,非佛弟子。但行直心,於一切法上無有執著,名一行三昧。  以上這些引述,不外說明禪的基本精神是在日常生活中,保持內心的詳,不受六塵的雜染,將覺性貫穿在行住坐臥中,內心不起執著,「外能善分別諸法相...

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  • 林崇编著:《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用(1)

    林崇编著   佛法系列Z3  财团法人内观教育基金会出版  【内观教育版】2006  佛法(教学)系列Z3  序   西元1977年起,有缘从欧阳无畏教授(法名:君庇亟美喇嘛,1913-1991)...佛者在义理和实践上的增进。   林崇2006.1  于桃园县内观教育基金会  因明立式辩经教材   林崇编著,内观教育,2006   说明:  1方式:循序渐进,依照规范,透过因明论式的训练,对...

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  • 林崇编著:《因明立式辩经教材》--佛教逻辑的现代运用(2)

     参考资料:  〈佛教逻辑与因明论式的运用〉,林崇,法光杂志,192期,2005。  〈因明论式的推演及其公设略探──兼述辩经上的运用〉,林崇,法光杂志,193期,2005。  内观教育基金会网站:insights.org.tw有“因明与辩经”专栏。   愿 善 妙 增 长  因明立式辩经教材──佛教逻辑的现代运用   编著:林崇教授  出版:[桃园县]中坜市内观教育基金会  助印邮拨:...

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  • 佛教逻辑在中文辩经上的运用

    ,获得智慧的增长。   参考数据   (1)《藏传因明学》,杨化群(西藏人民出版社,1990)   (2)《佛教因明的探讨》,林崇(慧炬出版社,1991)   (3)《因明立式辩经教材》,林崇(内观教育基金会, 2006)   (4)《因明进阶辩经教材》,林崇(内观教育基金会, 2006)   (5)因明论式在佛教推理分析上的应用,林崇(内观杂志,32期,2005)   (6)佛教逻辑与...

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  • 量及非量的探討

    因明與辯經  量及非量的探討  (林崇, 1991)  說明:量與非量是因明與量論的一重要論題,由於佛教不同宗派對此有不同的看法,甚為複雜,以下只就基礎部分,略作探述。  今先依唯識宗與經量部的...(林崇,慧炬出版社,1991)一書中,第七章第五節。 ...

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  • 因明與辯經量及非量的探討

    因明與辯經量及非量的探討  (林崇, 1991)  說明:量與非量是因明與量論的一重要論題,由於佛教不同宗派對此有不同的看法,甚為複雜,以下只就基礎部分,略作探述。  今先依唯識宗與經量部的共通...林崇,慧炬出版社,1991)一書中,第七章第五節。 ...

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  • 初善、中善与后善

      初善、中善与后善   林崇(2000)   在学习佛法的整个过程中,我们要掌握一个基本的原则,那就是「初善、中善、后善」。  什么是初善呢?《瑜伽师地论》卷八十三说:   初善者,谓听闻时,生欢喜故。   这意思是说,当我们开始接触到佛陀的正法,听闻到佛法,就会产生欢喜心。为什么呢?因为佛陀的正法,就是我们长期追寻的人生问题的解答。找到了答案,知道如何去灭除生死之苦,怎么不令人雀跃...

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  • 世出世间

      世出世间   林崇(2000)   二十一世纪的来临,人类一方面离不开这多灾多难的世间,一方面向往着和平的出世间,我们如何在世出世间找出一条出路?  首先,要先知道什么是世间?佛法上把世间分成「器世间」和「有情世间」。器世间就是我们所生存的大环境,可以涵盖整个太阳系,而以地球为主,人类在这儿生老病死着。有情世间就是众生的身心世界。只有健全的身心,才能使周遭的环境维持清洁,因此,佛陀将...

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  • 精进

      精进   林崇(2002)   有的青少年整天打电玩,不眠不休,通宵达旦,这样算是精进吗?有的人一吵起来就是几个小时,这样算是精进吗?有的人一坐上蒲团,起码半天才下座,这样算是精进吗?  佛法上,把信、精进、念、定、慧合称作「五根」。这儿所说的精进是什么呢?佛陀在《杂阿含647经》上说:   何等为精进根?  已生恶不善法令断,生欲方便,摄心增进;  未生恶不善法不起,生欲方便,摄心...

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  • 经行的重要

      经行的重要   林崇(2003)   在《阿含经》中,常常提到佛陀和弟子们在露地经行,什么是经行呢?《瑜伽师地论˙声闻地》说:   言经行者,谓于广长称其度量一地方所,若往、若来,相应身业。   所以,经行是在一段适当的距离内(约十几步)来回行走。行走时,全身放松,双手抱在胸前或握在身后,以自然而舒适的步伐行走,内心一直觉知脚的移动,但不要东张西望,《声闻地》说:   内摄诸根,...

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